網路上的攻擊愈來愈像學舌鳥，群體與單人的對照，回到最原始的落單者在莽原中失去了屏障。（示意圖，Image via Shutterstock.com）

真相與正義通常離得滿遠的，因為兩者在網路上的取悅性不同，後者已被工具化了之後，真相就遙遙看著我們，讓我們的正義與心魔融為一體。《逆轉正義》便是拿著鏡子看著那高舉正義大旗者的真貌。

多年前曾有一本書《正義: 一場思辨之旅》大受歡迎，那時候人們因此書由不同視角來看正義這件事，並發現自己的思考死角。但多年後，人們在社群裡又開啟了公審的風氣，且火勢猛烈，其中不乏自認神視角的狂歡般審判、充滿詛咒的口吻、如學舌鳥的重複用語。

讓網路成為一個密閉的盒子，迴盪著碎語殘響，之後又驟然開啟另一個公審舞台，每個人在道德至高處跳起了旋舞，一幕又一幕，彷彿「正義」自帶鎂光燈。

但當「正義」來得如此方便時，人們對於正義的實現卻感到更加無力，甚至這無力感在群中不斷擴散。

即便某一件事順了己意，惡人再也無法翻身，但成為神視角代言者的人卻無法感到暢意，反而有種戲台散了，瓜子掉滿地的空落。放眼四周的帳號，成癮般追隨著他人之惡，看似是集體包公入魂，展昭就位。其實正上演另一場「惡」的樣板大戲：因為以為自己是全知者，模仿菩薩卻成了修羅道。

於是「得來速的正義」像是衛生紙，愈來愈薄，也愈容易抽取，畢竟同溫層會為人歡呼，一群烏泱泱的也形同助興。但當正義成了取悅自己的東西，其他價值也連動貶值，瞬間就到了一個價值觀無法著陸的世界，那種有心無力的感覺就這樣蔓延開了。凡人自認全知便成了無明，制裁者自己也墜入了單人套間的「地獄」中，找不到光。

《逆轉正義》就是描述人是如何打造了自己地獄的故事集結。首先的故事足夠吸引人，因是我們熟悉的校園霸凌。在多年的霸凌風氣中，「師長」往往成為了一個尷尬且不能求助的對象。這個故事就是藉著我們習慣的樣板形象，讓我們也捲入自己的成見之中，成了一個反轉有力的故事。

冬樹因無法漠視三谷被欺負，去跟導師報告了也無法改善，因此在朋友的慫恿下將事情在網上公開，霸凌者的名字也昭然若揭。之後公審野火在網路上快速燒起，快到無法去辯解，也無法去查證。「快速的公義」才有瀏覽率。冬樹沒有想到自己那則貼文其實更是為了他人的情緒而服務，因此造成了霸凌者的自殺未遂。

這一切都太方便了，只要能挑起情緒，用一段掐頭去尾的影片、一張似是而非的照片，就足以定罪了，沒人有時間去查找，所有人擠在一起呼喊正義的感覺又太完美，有如小說《香水》最後人們在大眾廣場上你中有我，我中有你，那全然不孤獨的感覺太好，人們遂投身在情緒的汪洋中，緩解了自己邊緣化的焦慮。

但當冬樹得知他誤會了真相，也不知道老師反應慢的原因是當年曾處理不當。真相總如此複雜，網民跟冬樹都無法消化，畢竟「真相」通常不具娛樂性，大眾偏愛的是完美的受害者與絕對的加害者。

而冬樹也為了自己成為「正義之槌」而感覺良好。於是網路上有了獻祭的「羔羊」，對照我們的現實世界而言，獻祭的週期愈發短暫。

為何說是獻祭的「羔羊」呢？如這本書上所寫：「一旦知道『就算對他們加以攻擊也可以被原諒』，就會像是要拿對方當壓力宣洩的出口般，盡情地謾罵。」

在沒有被法律定罪前，那人是否就已經被「社會」所流放驅逐了？作者下村敦史在書中的五個故事都在問這個問題，是否單單網路審判就可以流放般讓人進入生存的「絕境」。

如古代羅馬競技場上的人將角力士（身分特殊的奴隸）當成「化外之民」？可以隨意凌辱？部落化的正義便是對著不是「自己人」究責，這個自己人的「部落化認知」，是否讓我們回到了遠古的行為？

如最近很紅的影集《混沌少年時》，戲中的女孩因求歡，私下傳了性感半裸照，之後便傳遍全網，每個人都可以評比兩句，甚至跨校被取笑與霸凌。這早已不是十年前認知的霸凌，而是在社群世界裡無邊際的國度中，你如《變形記》小說中一大早就從人變成了蟲子，周遭將其無視地「趨之別院」。

包括影集中的男主角也因求外界肯定，而在網路中化為「群體」的模糊形貌，複誦著他們的話語（因怕自己不夠陽剛），且深怕不成為「群」就會落單了。

網路上的攻擊愈來愈像學舌鳥，群體與單人的對照，回到最原始的落單者在莽原中失去了屏障。《混沌少年時》與《逆轉正義》都不只在講正義與善惡，而是今日社會的從眾壓力因虛擬世界更加巨大，個體逆風發聲愈發困難，如當年2018年《正義: 一場思辨之旅》的辯論更加困難，因為關乎新的生存危機，從眾或落單，我們在無邊際的虛擬國度中，反而喪失了自由。

如真實世界中，韓國明星雪莉、李善均如「變形記」中一朝在網上變成了「蟲子」而自殺。如《逆轉正義》書中所寫的：那麼誰來審判那群公審他們的人？

下村敦史以小說來質疑現在的「善」為何導致惡？書腰上甚至問到：「映在他們眼中的正義，為什麼比魔鬼還恐怖？」

下村以小說來描述人的複雜與模糊性，如其中「罪過的繼承」，一個孩子因長輩的過失而成為被挾怨報復的對象，但連長輩模糊的記憶都難以訴說原委，這恨意的根化為惡毒的語言。下村以日本是「言靈」之國，話語中淒宿著靈力，人們說的話會對現實帶來影響。以「言靈」來描述家長教育下傳遞給子孫的恨意與怨懟，讓自己成為一個裝載宿怨的器皿，如同壞了根的果樹一般，長出什麼來惡化了土地與環境。

以這樣樸質的道理來面對著我們由AI帶領的新世界，語言被速度帶領著快感，彼此的情緒隨時下載著「罪人」，那麼我們的心是被什麼宿著了呢？

當我們高舉道德之旗將人趕出虛擬國度，自己動輒可以判罪的言靈，讓我們的靈魂是否如沼澤般也寄宿了「群聚」的惡呢？那裡終日洶湧翻滾著什麼，已無法辨識地在碎語中，不知惡也不成善，遂成為自己的千面照妖鏡。